Paulo Seabra

There are many a-great films out there, most of which have already been found and given their due respect since time immemorial. But some other great films are sadly forgotten by history, they aren't so commonly featured in fancy articles and intellectual discussions, they are just lost somewhere along the bends of an ever-changing river... So it's a very good thing indeed that this wasn't the case with the film I wanna talk about today. Because anyone with a shred of common sense in his reptilian brain will know that Anaconda from 1997 is objectively one of the greatest films in the history of cinema, in fact I'd go so far as to say it could easily have been directed by Snakely Kubrick, and it's not even a question of mere opinion. Well, it is but you'll have the wrong one if you disagree with me on this. In any case, I will try my best to explain and praise this colossal film, though due to its highly complex nature, I'll inevitably come up short. And its...

Este terceiro volume é aquele que confronta o leitor com a verdadeira extensão de toda a obra. É quase como olhar para o nosso prato ainda cheio quando nos começamos a sentir mais do que saciados, e a visão daquilo que ainda falta consumir surge-nos quase como um pesadelo... Certamente que essa comparação não é a mais laudatória com que começar este artigo, mas é honesta porque se eu tivesse de apostar diria que este volume, embora contenha os seus aspetos positivos, é o pior de toda a obra. De um ponto de vista geral é decididamente marcado pela típica indulgência proustiana, esta coisa de entrar por um devaneio e só sair dele ao fim de dezenas de páginas. E enquanto que os dois primeiros volumes contêm bastantes reflexões intimas sobre a memória e sobre os retratos psicológicos das várias personagens, ou seja, o maior talento de Proust, este volume foca-se muito mais na vida de alta sociedade na qual o protagonista é inserido, agora com mais seriedade. Além disso, as paixões infantis...

A continuidade da memória é aquilo que constitui a nossa identidade. O problema de perder a memória nem é tanto o problema de perder coisas boas, é mais o problema de nos apercebermos estranhos no nosso próprio corpo. Se o mundo nos alienar pelo menos nunca nos alienaremos a nós mesmos, isto é, desde que mantenhamos a nossa memória. Assim, por muito que alguns momentos ou fases das nossas vidas sejam menos bons, ou até mesmo bastante maus, é por perseveramos que chegamos ao fim deles e descobrimos algo que não teríamos descoberto de outra forma, e então torna-se impossível dizer que só queremos ficar com os bons aspetos das nossas vidas, até porque se pudéssemos voltar atrás no tempo e refazer tudo de novo, corrigir os nossos erros teria também eliminado todo o bem que nasceu deles. Quanto a mim, que muitas vezes quero voltar atrás no tempo e refazer os meus piores momentos, sei que nunca o poderia fazer porque se o fizesse nunca teria escrito o que escrevi, e os meus livros são hoje c...

É costume ouvir-se dizer, como que de passagem, que quem participa em medidas de apoio social e de reinserção no mercado de trabalho está essencialmente numa relação de parasitismo para com o resto da sociedade. Considera-se que são gente que aproveita do espírito de caridade por detrás dessas iniciativas económicas para deturpar o seu objetivo final, ou seja, em vez de se tratar de dar apoios àqueles que precisam para que se elevem da sua situação presentemente precária, decidem em vez disso adquirir um certo equilíbrio nessa mesma situação para então permanecer nela o máximo de tempo possível, obtendo assim um considerável rendimento contínuo em troca de um esforço mínimo. E quanto a mim, que não sei nada de economia para saber se isto é ou não verdade, comecei a escrever estas palavras para atirar ao ar alguns pensamentos sobre natureza humana. Então, partindo do princípio que as minhas ideias pessimistas sobre as pessoas são verdade, mantenho que este tipo de caridade tem o seu val...